城市雕塑对经济产业有很好的促进作用城市雕塑从表面上看好像是纯艺术的范畴，与经济建设无关，但实际上城市雕塑具有极其深厚的经济价值。城市雕塑是一个城市精神文明与物质文明发展的最集中的表现，他凝聚着民族发展的历史，凝聚着城市的精神面貌，提升了城市的文化品位，标志着人们的价值观念及相应审美趣味的变化，构成了一种高雅的艺术环境，使生活于城市中的人们得到了深层次的艺术体验。这样即具备了投资的基础环境，吸引海内外的客商投资，拉动城市的经济建设，加快城市建设的步伐，促进城市经济健康有序的发展。
龙是中国古代传说中的神异动物。 龙是中华民族的象征，中国人都以自己是"龙的传人"而骄傲。
亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。龙传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵"。
龙图腾的形成源于伏羲，除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏"有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师"。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙;黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。
在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活，是由于他们"衣(依?)龙上天"(穿龙衣或攀龙身上天)的缘故。
伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖，成为如来麾下的菩萨。
城市雕塑本应该是作用于城市空间结构组织的有机要素，只有重视了这种要素的必须性，城市才能获得美的形象，诗意的赞颂。城市雕塑是一种识别体系，它是关于历史文脉，文化信息的一种传达。城市雕塑是城市人为了弘扬一种精神，让这种精神鼓舞人奋进。
