城市雕塑也是一座城市的标志性建筑，是科技经济实力和综合实力的象征，它作为旅游景观具有直接的经济功能，造型优美、含义隽永的雕塑，能在世人眼中产生难以磨灭的印象，从而可以在旅游经济中直接发挥核心作用。随着城市发展的进程不断的加快，城市雕塑的影响和作用也在逐步加大。如果说建筑是城市里的“面”，道路是城市里的“线”的话，那么雕塑就是城市中的“点”，它们凝聚着它们特有的灵性，展示着它们特有的语言，诉说着每一个城市的每一个观念，让人们品味着一种独特的价值观念和审美标准。城市雕塑对于城市、对于城市人的作用是巨大的，但只有我们将新的艺术思想贯穿在作品中，才能发挥城市雕塑的作用。城市雕塑的功能和作用它主要是用于城市的装饰和美化。由于它的出现而使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。
龙是中国古代传说中的神异动物。 龙是中华民族的象征，中国人都以自己是"龙的传人"而骄傲。 亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。龙传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵"。
龙图腾的形成源于伏羲，除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏"有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师"。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙;黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。 在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活，是由于他们"衣(依?)龙上天"(穿龙衣或攀龙身上天)的缘故。 伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖，成为如来麾下的菩萨。
城市雕塑是一个城市精神文明与物质文明发展的最集中的表现，他凝聚着民族发展的历史，凝聚着城市的精神面貌，提升了城市的文化品位，标志着人们的价值观念及相应审美趣味的变化，构成了一种高雅的艺术环境，使生活于城市中的人们得到了深层次的艺术体验。这样即具备了投资的基础环境，吸引海内外的客商投资，拉动城市的经济建设，加快城市建设的步伐，促进城市经济健康有序的发展。
