城市雕塑是一个城市的标识，是弘扬城市精神的一种表达，随着城市化进程的不断加快，人类文明的审美意识也在不断提高，城市环境对美的追求渗透到了城市空间创作的每一个角落。雕塑作为人类文明的产物,时刻都在反映着人类自身生命的存在和发展状态。城市雕塑，一般指安放在城市内及城郊有固定位置的大型雕塑，能够起到反映城市特色、历史，并作为城市文化标记以及美化环境的效用。它是城市的眼睛,是城市美化的点睛之笔，它将健康的审美情操与完美的艺术形式相结合,映透着城市环境的人文内涵，是城市时代精神的凝聚。
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龙柱相传既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作"桓木"或"表木"，后来统称为"桓木"，因为古代的"桓"与"华"音相近，所以慢慢读成了"华表"。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫"谤木"或"诽谤木"。"诽谤"一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代"意见箱"的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱。
龙柱是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外;天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫"望帝出"，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫"望帝归" ￡头下面的部分即龙柱。
城市雕塑面对的空间往往是人流不少、视域空旷的敞开空间，于是城市雕塑要有形体、视觉的敞开性，多角度视域的观赏方法，大众的参加等特征；对观赏者的采纳水准上，它必定面对、采纳多层次目标的需求。城市的广场、公园、车站、市井是紧要的都市公共敞开空间，具有舒缓压力，使人感觉愉快放松的作用，都市雕塑作为紧要景象应当让人感触到环境的优美感、天然感、生命感。
