麒麟不锈钢都市雕塑

城市雕塑是一座城市的名片。作为公共性与艺术性的双重载体，雕塑之于城市形象的塑造功不可没。无论是匠心独运的主题性城市雕塑、标识性城市雕塑，还是美轮美奂的观赏和装饰性城市雕塑、风格性城市雕塑，都能以不同方式表征和延展着一座城市的过去、现在和未来。

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麒麟，是中国古代神话中的一种瑞兽，是由岁星散开而与"龙"、"凤"、"龟"、"貔貅"并称为五大瑞兽。麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像。麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案。历代的宫殿、庙宇多将麒麟与龙凤并用装饰，秦始皇陵、南朝陈文帝陈茜永宁陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣长陵等，许多帝王陵墓都有麒麟的艺术形象。

麒麟是圣贤神人的标志。在文庙、圣庙、孔庙等建筑上，多有"吐书麒麟"，像山东曲阜孔庙清代供桌上的石刻吐书麒麟、扬州清代建筑枕石石刻吐书麒麟、西安碑林清康熙赐吴赫书碑碑座上的石刻吐书麒麟等。麒麟能吐火，声音如雷，平时较为慈祥，发怒时异常凶猛。麒麟非常长寿，能活2000年之久，主太平、长寿。古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，认为麒麟出没处，必有祥瑞，有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。麒麟文化与中华民族和平崛起的战略思想一脉相承。麒麟是中华民族吉祥、和谐的形象大使，研究麒麟文化具有重要的现实意义。麒麟文化在儒家思想中占有重要地位，在麒麟身上寄托了儒家与人为善、宽以待人的理念。

城市雕塑面对的空间往往是人流不少、视域空旷的敞开空间，于是城市雕塑要有形体、视觉的敞开性，多角度视域的观赏方法，大众的参加等特征；对观赏者的采纳水准上，它必定面对、采纳多层次目标的需求。城市的广场、公园、车站、市井是紧要的都市公共敞开空间，具有舒缓压力，使人感觉愉快放松的作用，都市雕塑作为紧要景象应当让人感触到环境的优美感、天然感、生命感。